lunes, 17 de diciembre de 2007

LO QUE NO PUEDE LLAMARSE NI MATERIA NI ESPÍRITU


Más allá del cielo no existe el arriba ni el abajo, la derecha o la izquierda.

Conviene conocer bien que es aquello que llamamos cuerpo para descubrir si hay algo más que podamos llamar también nosotros.

No basta declararse partidario del cuerpo y de sus placeres. No basta ignorar el cuerpo. Es la conciencia de cada nervio y de cada músculo la puerta a eso “otro” que no está dentro ni fuera, que no es arriba ni abajo y que no tiene derecha o izquierda.

miércoles, 12 de diciembre de 2007

Un buen regalo para las Navidades

Qué vibración la de estas fechas. Como es sabido la mayoría de los comercios facturan la mayor parte de las ventas del año en este mes. Hace algunas semanas la dueña de un comercio de regalos, ropa, artesanías, etc. me dijo que en Navidades facturan el 40% de las ventas de todo el año, y que estaban a la espera de resultados para saber si su establecimiento es viable. En el mundo de los libros, ocurre igual, quitando que durante la feria del libro se vende también algo. Bueno, a lo que iba, os propongo un buen regalo para Navidad:


Que podéis conseguir en:

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martes, 11 de diciembre de 2007

Autoayuda, Economía y la Mística de la Ciencia


Circula por la red en forma de los frecuentemente fastidiosos reenvíos un vídeo titulado "El secreto".

http://www.youtube.com/watch?v=tKRIatxtUwE

Se trata de un remedo del estilo de anuncios fílmicos tipo Disney como el que podéis ver aquí en en trailer de "La búsqueda".

http://www.youtube.com/watch?v=agjmnP5LhS4

O sea las técnicas publicitarias de películas de fantasía (de conspiraciones internacionales etc.) aplicadas a lo que supuestamente es "la realidad". Eso sin quitarle o ponerle validez a los textos que de este modo se emiten.

A mí lo que me intriga de estos avisos de autoayuda es saber un poco más de quienes los proponen, si se ayudan realmente a sí mismos o qué. Es decir, si la persona respalda o acredita sus palabras con su presencia y sus actos.

El pensamiento positivo me parece bien siempre y cuando no sea negador de lo real.

Tal como lo veo hay dos asuntos: reconocer lo que existe, primero, y tembién enfocar la mente para mejorarlo. Dicho en términos orientales: la meditación y el voto o propósito. Lo de la simpatía entre iguales es el fundamento de la oración o el mantra, sintonizar la mente con lo mejor, para mejorar.

Mi propia versión del asunto de la autoayuda (en sentido estricto) en:

http://garciaweil.blogspot.com/

Finalmente, (sea como sea) todo lo que ayuda o mejora, por definición, es bueno. Lo difícil es lograr todo esto con un poco de inteligencia o, por mejor nombre, con sentido del humor.

Hoy en día es frecuente que las grandes empresas promuevan la lectura de algún libro de la así llamada “autoayuda” o “pensamiento positivo”, sufragándolos y promocionándolos entre sus empleados. Lo cual quiere decir que en el ámbito de la economía se aprecia su efecto sobre la productividad. Un fenómeno digno de estudio.

Por otra parte, la oración aplicada a intereses materiales o prácticos no es algo nuevo ni circunscrito a la moderna cultura estadounidense, sino que es un fenómeno usual en toda época y lugar.

Cada cual, si es creyente de alguna creencia, tal vez se recuerde rezando para aprobar algún difícil examen académico o de oposiciones. Rezos y oraciones pidiendo salud, lluvia, amor, o protección frente a las catástrofes y calamidades, etc. han sido norma y no excepción en la Historia o la micro historia de la Humanidad.

La Humanidad se muestra bastante tozuda para perseverar en tal práctica durante milenios si es que el procedimiento no funciona en absoluto. Así que la novedad no es que se practique tales modos “mágicos” o de simpatía entre la mente y lo pensado, sino que la novedad sería no hacerlo (y puesto que no se hace, proponer que se haga).

Respecto a rezar para aprobar un examen, la cosa tiene su lógica, pues si creemos tener a las potencias superiores de nuestra parte, además de la concentración que la oración misma supone, esto nos da más tranquilidad y confianza para afrontar una prueba o una aventura de la índole que sea, con lo que tendremos más probabilidades de éxito.

Leo en este artículo de la Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_Attraction

“Scientists are critical of the lack of falsifiability and testability of the claims”.

Sucede que no esta hipótesis de la así llamada “Ley de la Atracción” (por la cual los pensamientos positivos atraen a sus semejantes) es falsable o testable, pero ninguna lo es, como ya se encargaron de mostrar Kuhn y Feyerabend. Hoy en día la única certeza posible (valga la contradicción entre los términos) es la certeza estadística. O sea lo único que científicamente puede averiguarse es que una determinada ley o hipótesis de la ciencia (empírica) que sea se cumple en tantos o cuantos casos.

Como quiera que la ciencia tiene su propia mística, resulta improbable que del ámbito científico surja el empeño de comprobar estadísticamente que la oración o la concentración mental positiva funciona. Pese a lo cual hay por ahí proyectos empeñados en demostrarlo, no sólo de la oración o la concentración mental positiva sobre cada cual (posible efecto subjetivo o placebo) sino sobre terceras personas.

Hablando del efecto placebo y de lo que he llamado “La Mística de la Ciencia”, quiero proponer un caso: Si una persona se cura de una enfermedad por la fe en que va a curarse se habla del efecto placebo, que es el nombre que reciben los remedios sin efectividad química pero con efectividad psicológica. Por ejemplo, si una persona está convencida de que la oración suya o de otras personas puede curarla es probable que esto colabore en la curación. Ahora, si los médicos declaran que tal dolencia es incurable y necesariamente mortal y eso se le dice al paciente es altamente probable que, si el paciente cree en esta “Mística de la Ciencia”, colabore algo que podemos llamar “efecto placebo negativo” en la efectiva muerte del paciente, o en la incurabilidad de la enfermedad si científicamente se declara “crónica”. Considero que este es el motivo de “ocultarle al paciente la verdad”. Es poco ético decirle a una persona que su enfermedad es mortal o incurable pues de un modo declarado o inconsciente sabemos que tal noticia corresponde a lo que Weber llamaba “las profecías auto cumplidas” o sea, pronósticos que influyen o motivan el resultado.

Concuerdo en que el pensamiento positivo no puede estancarse en conseguir bienes materiales o ascensos laborales, efectividad en los negocios, etc. Por la sencilla razón que las ideas que condujeron al pensamiento positivo son incondicionales. No pueden detenerse en el egoísmo grosero. Creo que esa actitud no sólo no funciona sino que conduce directamente a la persona que lo practique a un conflicto interior y exterior.

Dicho esto, el verdadero desarrollo mental o espiritual de una persona no está reñido en absoluto con el progreso material, sino al contrario. Cuando visité Brasil, un país religioso donde los haya, constaté que las personas más comprometidas con su religión (no importa cuál de las muchas que por allí se prodigan) solía manifestar al mismo tiempo un progreso material. Lo cual no es extraño, pues las religiones más avanzadas proponen una higiene de vida (llámese si se quiere ética) que conduce a una mejora de la salud y a una disminución de los conflictos, lo cual libera energías para que la persona las aplique a su prosperidad.

Esta conjunción entre progreso espiritual y orden o mejora material (dentro de la sencillez) está en la base de numerosas vías como el Zen, pero también en la antigua mística europea. Conocido es que Santa Teresa era una notable gestora o administradora económica, y que San Juan de la Cruz desplegó un gran talento para crear artilugios que hicieran más fácil la vida de las personas. También algunas figuras espirituales de la India contemporánea destacaron por su capacidad organizativa y por aconsejar de modo certero en variados asuntos que abarcaban los ámbitos económicos y políticos.

Esto y más en:

http://garciaweil.blogspot.com/

sábado, 8 de diciembre de 2007

CAMPO DE VANIDADES


Antes de curar el mundo hay que clarificar la mente. Con el objetivo de sanar al cosmos se clarea la consciencia. Para ayudar a las otras personas hay que conocer a la persona que somos nosotros.

Mientras nuestra conciencia no se clarifique, de un modo consciente o inconsciente siempre sesearemos que el mundo que habitamos sea un campo de vanidades donde poder ejercer nuestra propia confusión.

jueves, 6 de diciembre de 2007

AMPLITUD, LIBERTAD DE ESPACIO


La mente confusa ha de ganar amplitud y ha de crear tiempo, generar su propio tiempo para así constatar que tras los vapores de la confusión, existe una verdad clara, pura y original.

Las acciones, las reacciones, los sentimientos y los pensamientos de la mente caótica, por muy certeros que en principio pudieran parecer, en un primer momento sólo logran añadir más vértigo al torbellino de la mente.

La ausencia de movimientos, de pensamientos y de sentimientos es lo único que interrumpe el trasiego caótico de la mente confusa. Lo primero que reconocemos cuando intentamos interrumpir voluntariamente las acciones, los pensamientos y los sentimientos que nos estorban, que nos obsesionan o nos hacen sufrir, es la dificultad de la tarea. De hecho, tal voluntad de clarificar se acaba mezclando ella misma con la confusión.

La cuestión se puede formular del siguiente modo: ¿quién confunde a quién? o ¿quién clarifica a quien?

Parece entonces que no hay solución posible y que todo es un juego absurdo de la mente del cual es imposible escapar. Y de hecho es así. Sólo que tenemos la posibilidad y el poder de comprender ese juego y contemplarlo con serenidad desde la amplitud de la conciencia.

Si emprender premeditadamente un movimiento o una acción es un elemento más que se suma al caos, la contemplación quieta del movimiento inevitable o no premeditado, la observación imparcial de los pensamientos y sentimientos que fluyen es resta en mitad de la confusión.

Si generar voluntariamente un pensamiento y analizarlo es añadir más caos al caos dentro de la confusión, contemplarlo mientras surge y dejar que desaparezca es crear un pequeño pero importante espacio entre pensamiento y pensamiento. Ese espacio y ese tiempo libre que se va creando es el espacio de la luz y la serenidad.
Si engolfarse y relamerse en un sentimiento añade más confusión a la mente caótica, la contemplación misma de los sentimientos según afloran, los comprende y pacifica al generar amplitud en el corazón.

Para alcanzar la liberación de la mente es necesario ganar amplitud de espacio libre y generar tiempo de calma y paz.

sábado, 1 de diciembre de 2007

A PARTIR DE LA FELICIDAD Y MÁS ALTO


Lo bueno, lo bello y lo alegre que hay en este mundo nos sirve para comprender cuántas otras cosas pueden ser mejoradas.

En ocasiones a las personas nos toca vivir tránsitos que no nos resultan cómodos ni agradables. En estas circunstancias el caos de la mente se multiplica. Nada entonces se comprende. Y en nuestro error pensamos que la infelicidad y la amargura se hacen incluso lógicos e inevitables.

Un desastre conduce a un mayor caos mental, y el mayor caos mental conduce a nuevos desastres. Parece así que no hay salida posible.

Necesitamos entonces una pausa, un tiempo muerto, un espacio libre donde tener un margen de maniobra.

Podemos pensar que todos los desastres nos ocurren a causa de nuestros errores. Podemos pensar también que no somos nosotros sino que es el mundo el que nos maltrata, o el destino o la suerte —la mala suerte— o lo que sea.

Nada sucede por casualidad. Sino que todo lo que acontece tiene causas, circunstancias y motivos que hacen fuerza para que así suceda.

Todas las cosas de este mundo están ligadas o trenzadas en una red de causas y efectos, donde nada se mueve sin que haya sido motivado por todo lo anterior y sin que, a su vez, ejerza efecto sobre todo lo demás.

Así, la biografía de cada uno está inserta en estos hábitos de la realidad: los motivos, las circunstancias, las causas y los efectos. Sólo que nosotros, en nuestra dimensión humana, a estas manifestaciones de la realidad preferimos llamarles aciertos y errores, éxitos y fracasos.

Ahora, también sucede en ocasiones que, por mucho que queramos por nuestra propia voluntad escapar de un determinado encadenamiento de errores y desastres, resulta que nos vemos sumidos en la confusión, e incapaces de clarificar el caos que emana de la propia mente.

Necesitamos pues una pausa. Necesitamos romper esa cadena de amargura, aturdimiento y confusión que nos ata. Y esto es algo que nadie puede hacer en nuestro lugar, sino que hemos de realizar por nosotros mismos. Podemos pensar que tal cosa es imposible.

Es posible. De hecho millones de personas lo han conseguido a lo largo de la historia personal de la humanidad. Todas las personas tienen la posibilidad de escapar a sus circunstancias y condicionamientos por muy infernales que éstos parezcan. Sólo que la mente confusa por sí misma no tiene la capacidad de hacerlo. No goza del espacio o de la amplitud suficiente para hacerlo.

jueves, 29 de noviembre de 2007

UN SOLO SER


La humanidad entera es un solo ser. La realidad entera es un solo ser. Todo se unifica por el lado de la conciencia.

La tristeza, la confusión y el egoísmo son distracciones que nos impiden apreciar este hecho fundamental. No basta con creérselo. Hay que conocerlo y experimentarlo por uno mismo. Las conciencias que profundizan y se abisman en el conocimiento de sí mismas alcanzan finalmente la unión con todos y con todo.

miércoles, 28 de noviembre de 2007

LA ARMONÍA DE LA PERSONA RESPECTO AL ORDEN NATURAL DE LAS COSAS


En ocasiones, guiados por nuestros conceptos y nuestras ideas preconcebidas, nos lanzamos como ciegos a violentar el orden natural de las cosas. Generamos entonces conflictos dentro de nosotros mismos, con los otros y con la realidad toda.

Las acciones y sucesos desde pasado hasta el presente han desembocado en este ahora.

Existe un orden natural de las cosas y existe un lugar natural para nosotros dentro de ese orden. A veces, en nuestra distracción nos cuesta trabajo tomar conciencia y armonizarnos. Pero aunque en principio seamos incapaces de ver esa armonía, la armonía existe. Nuestra tarea consiste en descubrir cuál es el orden natural de las cosas y cuál es nuestro lugar y nuestra función dentro de ese orden.

Si queremos, a esa armonía podemos llamarla felicidad. Es de extrema importancia alcanzar esa felicidad que va más allá de la simple satisfacción.

martes, 27 de noviembre de 2007

LA COSTUMBRE DE LA FELICIDAD


Si ya resulta conocida la costumbre de la complicación mental, la tristeza y la soledad, también conviene acostumbrarse a la felicidad y a ser querido. El aspecto luminoso de la realidad es también verdadero.

domingo, 25 de noviembre de 2007

LA VENTAJA DE NO EXISTIR


El barullo de la mente, los conflictos y los roces con las otras personas, los miedos y las preocupaciones... todo ello desaparece cuando se tiene la ventaja de no existir.

Somos. Las cosas son y acontecen. Pero no tenemos por qué empeñarnos en afirmar a cada paso nuestra propia existencia y la existencia de todo aquello en lo que creemos y que amamos.

viernes, 23 de noviembre de 2007

NUESTROS DÍAS Y MÁS


No es sabio pretender el abandono de sí en pos de la sabiduría o de la generosidad. Más sensato parece el ascender desde el propio cuidado hacia el cuidado de todo y de todos. Es un objetivo loable la búsqueda de la felicidad sin lastimar y sin lastimarse en el intento de alcanzarla o mantenerla.

Cada cual tiene su historia y sus circunstancias. Pero es necesario saber que somos algo más que una historia y unas circunstancias. Con ese algo más que somos, ese algo más que está libre de las condiciones, hemos de proseguir la búsqueda.

Pero si queremos continuar la búsqueda es necesario alcanzar la calma y la paz en cada día.

jueves, 22 de noviembre de 2007

SIN EXPERIENCIA NI APRENDIZAJE


No quieras sacar provecho a los momentos, me aconsejó una vez una rosa al contemplarla. Le hice caso, y desde entonces mucha ha sido mi ganancia sin querer ganar nada.

Para vivir plenamente cada instante no ha de quererse aplicar en él la experiencia de lo ya sabido. Ni tampoco ha de robarse el momento para guardarlo como experiencia para lo futuro.

Sin experiencia ni aprendizaje se vive por fin el momento tal cual es.

martes, 20 de noviembre de 2007

SOMOS NUESTROS ERRORES


Madurado el fruto tardío puede saborearse. Han hecho falta los largos días del estío. Y aún los últimos calores del otoño.

Bien que nos gustaría sentarnos para aprender bien la lección y luego poder ejercitarla. De tal modo, alcanzada la sabiduría, no existirían los errores.

Pero las cosas no son así en esta vida. No aprendemos al principio del camino, sino que aprendemos durante el camino, saliéndonos de las trochas, yendo a parar a las barranqueras y a los bordes mismos de los precipicios, enredándonos en los matojos de espinos, perdiendo la pista y dando rodeos.

No nos gusta equivocarnos, no nos gusta herir y ser heridos. Pero el error doliente es campana cuyo sonido nos orienta en la senda nocturna.

Hay muchas veces que no estamos del todo seguros de nuestras decisiones. Las tomamos con incomodidad y con inseguridad. No nos dejamos armonizar, queremos imponer nuestra voluntad, aunque no la sepamos ni cierta ni errada. Si no obedecemos al corazón ¿a quién obedecemos entonces?

¿Por qué seguimos un trayecto o un itinerario? ¿Qué es lo que hay al principio del camino y por qué no nos quedamos allí? ¿Qué es lo que hay al final del camino y por qué no estamos allí desde el principio?

Somos ese itinerario que transita de principio a principio, y de fin a fin.

sábado, 17 de noviembre de 2007

LA MEMORIA DE LA PIEL


El mundo nos roza la piel a cada instante. Siempre. La roza con caricias, con ramas al caminar por los campos y jardines, la roza con viento y con luz, la roza con amor...

Estamos tan poco acostumbrados al amor y la felicidad, que cuando llega, no lo reconocemos.

Igual que cuando tenemos una herida, creemos que el mundo nos roza la piel sólo cuando nos duele. Pero no es así. Nos roza siempre.

El cuerpo reacciona a los movimientos, a los propios y a los del mundo donde habita.

Igual que un perfume o un sabor evoca en nosotros escenas y emociones de tiempos ya vividos, así también la piel tiene su memoria. En cada centímetro de nuestra piel se encierran largas líneas de memoria y de recuerdo.

martes, 13 de noviembre de 2007

CAPRICHOS Y OPTIMISMO


La vida no se puede contemplar a tan grandes rasgos, a modo de biografía o de días venideros. Ahí, en esas figuraciones tan extensas uno se pierde. En cualquier caso, ¿qué es la vida?

Sin embargo, la realidad cacho a cacho tiene aspecto verdaderamente deliciosos.

Uno disfruta mucho de un rato de conversación o de una reunión de familia o de amigos, donde brota espontánea la broma y la risa.

Soledad, cosmos, vida o muerte, tales juguetes de la mente o especulaciones son contempladas por muchos como un asunto más entre otros muchos con que entretenerse, en fin, un mero capricho.

Tenemos el automatismo de adoptar una pose solemne cada vez que se habla o se piensa acerca de tales asuntos gruesos. Pero también tenemos la sensatez del humor y del chiste.

En el fondo es lo mismo. Solemnidad y humor pueden ser instrumentos de sabiduría. Y también pueden ser humo en que extraviemos nuestro olfato y nuestros ojos, y así perder la senda hacia la frescura alegre de la realidad.

Las grandes fórmulas verbales y las ocurrencias afortunadas festejan el ingenio y el talento. Luego, instante a instante, y paso a paso, llegamos a la realidad misma.

¿Desde dónde puedo juzgar la confusión de la mente? ¿Desde dónde puedo juzgar la realidad?

A cada peldaño que asciendo a lo largo de mis días miro hacia atrás y juzgo con autoridad la confusión y los errores del pasado. Luego, aplacada la soberbia del presente, me pregunto en qué errores y en qué clase de confusión me hallo ahora, sin dejar tal tarea para más adelante.

domingo, 11 de noviembre de 2007

AZARES


Nuestras vidas cotidianas transcurren entre el empeño de alcanzar más y el afán de conservar lo que ya tenemos.

Tenemos la ilusión de la permanencia. Nos forjamos conceptos estables de las personas, los hechos, las circunstancias y las cosas. Pero hechos, personas, circunstancias y cosas pasan sin darnos siquiera tiempo a rectificar nuestras opiniones.

Por rápido que funcione nuestro cerebro, la realidad le lleva la delantera.

Los sucesos que nos acaecen no avisan. Se nos presentan simplemente. No nos dan siquiera tiempo a trazar plantes previos o bosquejos. Y luego desaparecen con la misma celeridad.

Nos dedicamos a estudiar, a ejercitarnos, a ponernos a prueba para prepararnos para la vida, sin reparar en que la preparación para la vida es ya la vida misma.

Trazamos planes de futuro, pero tampoco somos videntes ni adivinos. Y por mucho que queramos prever el futuro, luego las cosas resultan ser de otro modo distinto.

Las cosas siempre son de otro modo. Este modo de ahora. El mismo modo.

Me siento y bebo té। Hoy el día está pasando muy deprisa.

sábado, 10 de noviembre de 2007

POR LA TOLERANCIA Y EN CONTRA DE LA TOLERANCIA


La palabra “tolerancia” evoca un significado claramente deseable para muchas personas. Evoca amplios sentimientos de generosidad de carácter y armonía de temperamentos.

Pero ¿tenemos realmente la posibilidad de tolerarle algo a alguien? ¿Quién soy yo el que tolera o no tolera, el que acepta o rechaza?

Tal vez deberíamos alcanzar primero la posibilidad de aceptarnos a nosotros mismos, de ser generosos y buenos y comprensivos con uno mismo।

jueves, 8 de noviembre de 2007

UNIÓN Y DIFERENCIA


Lo que vale para mí no necesariamente ha de valer para otros. Me refiero a las sugerencias, a las orientaciones y las máximas.

No se trata de que cada uno de nosotros estemos en diferentes puntos del camino. Sino que cada uno de nosotros estamos en diferentes puntos de diferentes caminos.

Aunque eso sí, bien puede ocurrir que —utilizando una metáfora de fácil visualización— se traten los diferentes caminos de radios que converjan en un mismo centro.

Así que lo que uno se propone a sí mismo como bueno y deseable no ha de ser necesariamente propuesto a los otros. Y, mucho menos, puede ser exigido a las otras personas. Y lo que vemos como bueno en otras personas no ha de ser necesariamente un modelo para nosotros mismos. Debemos comprender que cada persona sigue su propio curso y está en el lugar concreto en que se halla. No en otro sitio ilusorio.

Comprendiendo esta diferencia entre las situaciones diversas en que se encuentran las personas, es más llevadera la armonía, la conciencia y la unión entre las personas.

Sin divergencia no es posible la unión. ¿Por qué habrían de unirse seres que son lo mismo y están en el mismo sitio?

Es necesario comprender el significado de la divergencia, de la diferencia y de la separación respecto al origen y los objetivos. Tenemos objetivos precisamente porque no los hemos alcanzado todavía.

Lo que se alcanzan son los logros que, a fin de cuentas, son ya memoria y pasto del olvido.

miércoles, 7 de noviembre de 2007

JUECES DEL VACÍO


Qué gran error si ya he alcanzado una sabiduría, una inteligencia o una virtud que me da derecho a juzgar a las otras personas y también a inculparme a mí mismo. ¿Qué clase de verdad es esa que no conduce a la calidez del cariño y el amor?

Más vale entonces volver al principio. Empezar de nuevo cada día es mi tarea.

lunes, 5 de noviembre de 2007

MÁS LEJOS


Las ambiciones espirituales son las más difíciles de satisfacer. Y no por ser espirituales dejan de ser ambiciones.

Quiero ir más allá. Necesito un aumento. Quiero transformarme a mí mismo. Nada me satisface. Todo esto me digo.

Sí. Quiero ir más allá, pero tendré que ir yo mismo, y no como un ser celeste, sino como ser humano, con problemas intestinales, olores, sudores, dolores de espalda y con los pellejos cada vez más arrugados.

Queremos alcanzar objetivos más elevados, escapar de los problemas mezquinos que nos afligen, tener una comprensión más clara de las cosas, huir del aturdimiento. Bien, de acuerdo. Pero esto tendrá que hacerlo uno mismo, paso a paso, bregando a través de uno mismo a cada instante.

Y sin embargo, anhelamos un poco de maravilla y de magia.

Deseamos escapar de lo mostrenco y de lo ordinario, porque nos parece demasiado mundano y vil si lo comparamos con nuestros elevadísimos intereses espirituales. Pero tampoco tenemos demasiado claro en qué consisten estos intereses espirituales. Acaso son meras ilusiones vaporosas, más ilusorias que otras ilusiones que llamamos pedestres y terrenales.

Volvemos una y otra vez a la realidad misma. Y no tenemos más remedio. Pues la realidad grita. Grita en forma de niños que alimentar y a quienes cambiarles los pañales. Grita en forma de despertador, para ir al trabajo. Grita en forma de claxon en mitad de un atasco. Berrea en forma de llanto o discusión. Ladra en la figura de un perro hambriento. Aúlla en forma de mar embravecido y en forma de viento tempestuoso o de tormenta.

domingo, 4 de noviembre de 2007

DE LA VERDAD GARANTIZADA COMO MURO QUE NOS IMPIDE CONTEMPLAR LA VERDAD MISMA


Aunque sea cierto esa gran verdad que anuda la mente, aunque su certeza esté garantizada, puede convertirse en un muro que nos impide alcanzar la realidad misma.

Queremos la verdad a cachos o en pedazos, frases o máximas de verdad, normas o principios, ideas o ideales, en fin, meras muletas o comodines para nuestra pereza mental.

A veces estas grandes verdades nos han sido donadas por otras personas. Otras veces creemos que son cosa nuestra. Lo mismo da. Nunca podemos dar una lección por concluida, nunca podemos decir a esto no debo de prestar atención, pues ya lo conozco. ¿Qué conozco? Una pequeña receta mental. En realidad, nada. No es necesario caer en la adoración de las frases o palabras. Pero a las palabras hay que cuidarlas. La realidad no puede ser encerrada o conjurada en palabras. Pero las palabras pertenecen también a la realidad misma.

La santidad de las palabras y las cosas tiene la importancia de nuestra actitud atenta ante ellas.

Las palabras no encierran ningún secreto, sino que somos nosotros los que nos cerramos a los secretos de las palabras.

La palabra debe de ser pronunciada una y otra vez con verdadera atención, de tal modo acaba destilando su poder.

sábado, 3 de noviembre de 2007

DE LA GIMNÁSTICA MORAL


El mundo no es un pabellón para que ejercitemos en él nuestra bondad y nuestras normas. Las personas no son cancha donde ejercer nuestra buena voluntad y nuestra compasión. En vez acometer una acción pensando en la buena que es nuestra acción y en lo buenos que somos nosotros, mejor sería tal vez abrir un poco los ojos y prestar verdadera atención a aquellas personas con quienes tratamos.

viernes, 2 de noviembre de 2007

MUNDO II


El mundo es mi maestro, dicen. Y a lo mejor es verdad. Pero las cosas de este mundo no suceden para así darnos una lección. Las cosas no suceden para mí. Simplemente suceden, y eso basta.

Pero tampoco es mala cosa atender a las cosas del mundo como si cada suceso fuera una auténtica lección, cada día, cada instante. La lección del viento y la lección del sol en un día en el campo. La lección de la conversación en sociedad. La lección del trabajo y la lección del placer.

jueves, 1 de noviembre de 2007

AHORA


Es el tiempo desde donde se trazan los planes de futuro, o se hace el recuento del pasado, del pasado que fue ahora, del futuro que es fantasía, que es fantasía ahora mismo como ahora mismo es el pasado no más que una ilusión.

El pasado y el futuro son necesarios para la oficina de la mente. Pero hay que tener en cuenta qué es el presente. No es sensato regodearse en lo vivido cuando hay pérdida de lo que ahora se vive. Vivir en el recuerdo es vivir con retraso. Vivir en las ilusiones de futuro, por y para las ilusiones de futuro, es no avanzar paso a paso hacia la realización, es, a fin de cuentas, no vivir.

miércoles, 31 de octubre de 2007

LA FELICIDAD AHORA


Hay momentos, en personas, en que se proponen ser felices, y conciben esta felicidad como una lucha por alcanzarla. Y sin embargo, la lucha es la lucha, y la felicidad sólo es felicidad.

De tal modo quien se proponga estos objetivos de dicha venidera, ha de saber que no se interna en la felicidad misma, sino que, al contrario, aparta la felicidad de sí al considerarla un objetivo o promesa lejana.

martes, 30 de octubre de 2007

LA EXPLORACIÓN DE LA MENTE


La consciencia y la voluntad están en uno, son uno. No son problemas lejanos con los cuales jugar a través de conceptos.

Perseguirse a uno mismo, buscarse a uno mismo, encontrarse... son las expresiones de un afán y de un intento por salir de esa masa oscura que es la mente confusa.

Pero, a fin de cuentas, en este juego no has de perseguir, buscar o encontrar, pues tú eres el buscado, el perseguido, el encontrado.

No tiene ningún sentido el ir varios pasos por detrás de uno mismo.

Así esos recuerdos o sentimientos que crean sufrimiento o desazón tienen un origen en el tiempo, afloran desde un lugar determinado. ¿Desde dónde? ¿En dónde?

Estos recuerdos ¿qué son? ¿De dónde vienen? Los sueños ¿qué son y de dónde vienen? Las ilusiones. Todo.

Más aún, ¿qué o quién es uno mismo?

No tiene objeto el complicarse con especulaciones innecesarias. Al contrario, el objetivo es unir, simplificar, quitar dobleces, escapar de la complicación y retornar a lo que es simple. Y esto no de una vez por todas, sino a cada momento.

Hay ocasiones —raras todavía—, sobre todo allá por el otoño y la primavera, o cuando llueve tras la sequía, o sale el sol tras el aguacero, que me vienen de nuevo esos sentimientos antiguos, de cuando yo era joven o niño. Es ese sentimiento que se mezcla con el olor a leña encendida o a yerba mojada, o a salitre marino. Me vienen entonces imágenes borrosas del pasado, o del pasado que no fue.

¿Qué son esos sentimientos? ¿De dónde vienen? ¿De dónde esas imágenes y recuerdos?

No lo sé. Pero sé que algo de verdad hay en ellos.

lunes, 29 de octubre de 2007

LA FÁBULA DE LA FUERZA MÁGICA


Tal vez no tenga ocasión de arreglar grandes conflictos mundiales o históricos que implican a millones de personas, pero al menos puedo ocuparme de mí mismo y de mi atención a las personas que habitan mis días.

Todo el mundo conoce a todo el mundo. Uno conoce a una persona, que a su vez conoce a otra, y así hasta los confines de la tierra.

Si una sola persona tuviera una fuerza mágica que obrara grandes beneficios y se transmitiera mediante un sencillo apretón de manos, esta persona podría transmitirla a otra, y esta otra a una tercera y de este modo circularía esta fuerza beneficiosa de persona en persona hasta abarcar por fin a todos los humanos, incluso a los animales, las plantas y las otras cosas, llenando así el mundo de gozo.

El cosmos, que es armonía, se conecta de esta forma.

Nuestras acciones y nuestras actitudes son gotas en la marea, como olas que en espuma se funden para ganar fuerza.

domingo, 28 de octubre de 2007

DOLOR DE LO MALO, SUFRIMIENTO DE LO PEOR


Duele el mal en las otras personas y en uno mismo. Dolor es mal y mal es daño.

No puedo encontrar otra definición más clara del mal, ni otra más universal.

Hacer el mal es hacer daño a los otros.

Ahora.

Duele el mal en las otras personas. Y esto tal vez sea afán de justicia. Nos duele que haya personas que quieran dañar a otras, movidas por su propio error. Qué infierno es ese.

Ahora.

Duele también el mal cuando aflora en uno mismo, cuando emerge en forma de emociones primarias, tal como las envidias, los rencores, las mezquindades, los celos, las iras. Consideramos estas emociones tan indignas de nuestra propia persona que ni siquiera las reconocemos. Creemos que esos defectos sólo pertenecen a los otros.

Ahora.

Y cuando por fin los reconocemos en nosotros mismos, somos incapaces de afrontarlos.

Ahora.

Cuando me encaramo a las más altas cotas de la sabiduría, vuelven los errores más torpes. Los reconozco, pues los conozco de antiguo. Los contemplo y los dejo pasar. No los justifico, no los llamo, no los evito, no lucho contra ellos, no los llamo míos y desaparecen. Del mismo modo que aparecieron ahora se van.

Y el sol transita de nuevo en el extenso celeste.

sábado, 27 de octubre de 2007

HACIA EL OTRO. PARA EL OTRO


Ninguna virtud, habilidad o sabiduría es confortadora si se ejerce por y para uno mismo. Deja entonces en nuestro paladar el rastro de lo insuficiente.

La sabiduría empleada en el propio beneficio se torna astucia. Y no nos basta.

Astucia llaman también al egoísmo.

La humildad, cuando se practica por miedo, o por comodidad, se convierte en apocamiento.

Humildes son los habitantes del humus, o sea, de la tierra. Los otros son los dioses.

No es mala cosa considerarse uno a sí mismo como un dios. Lo peor es negar la divinidad de las otras personas o cosas.

Ningún acto de bondad ayuda, ni siquiera a uno mismo si es que se hace por uno mismo, esperando el aplauso de los otros, o de uno mismo.

Nadie nos contempla en nuestro grandioso espectáculo de bondad. El humano desea ser contemplado en el cosmos, no quiere sentirse solo desde el nacimiento al fin.

De nada sirve la bondad si es el mero cumplimiento mecánico de una norma. Pues de tal modo nada se lleva a la consciencia. Y no se realiza en beneficio propio y ajeno, sino por mero automatismo, llámesele miedo, si se quiere.

El ejercicio del bien no basta si es que no presta atención a las otras personas. Pero la verdadera atención a las personas y a las cosas basta por si misma.

viernes, 26 de octubre de 2007

FÁBULA DE LA MUCHACHA Y LA FLOR


Una muchacha, ella misma hermosa como una flor de colores, contempló una flor de pareja hermosura. Y al cerrar la muchacha los ojos, comprobó que la flor estaba dentro de sí.

miércoles, 24 de octubre de 2007

LAS CANCIONES DE LA FELICIDAD


—Tener una pareja con la cual se conviva en paz y con cariño es una buena idea— dijo uno.

—Y no sólo es una buena idea, sino que además está muy extendida— le respondió el otro.

Tener muchos y buenos amigos es mejor que tener pocos y malos.

Tener una familia amplia y unida es mejor que andar solo por estos mundos.

Ya desde antiguo muchos sabios han enunciado las condiciones de la felicidad.

Pero la felicidad no es una tarea titánica o algo frágil, o algo reservado solamente a los dioses terrenos o celestes.

Todos los bienes humanos o terrestres, a lo que nos aferramos o lo que deseamos, todos estos dones tienen fecha de caducidad, son perecederos.

Las otras personas son el espejo donde uno se mira. Uno es el espejo donde otras personas se miran.

Los sentimientos más primarios a la par que indeseables afloran también en la convivencia: ira, envidia, celos, desconfianza...

No hay por qué evitar la conciencia de estos sentimientos, sino que conociéndolos llegamos a la comprensión de la esencia humana.

El anacoreta que se retira de la sociedad humana no tiene esta ocasión de templarse en las ascuas de las pasiones humanas.

Y, sin embargo, es en verdad penoso convertirse en piedra del sufrimiento ajeno. Uno mismo también puede ser muro o escollera donde se estrellan las pasiones, los desengaños, la ambición, los celos, las frustraciones y las envidias de otras personas. No importa que nuestras intenciones sean buenas, pues necesariamente al vivir en sociedad nos convertimos en elemento del paisaje humano de otras personas.

Pareja, familia, amigos,... todos ellos hermosos dones, como los son las torrenteras, las hierbas salvajes y los peñascos pelados del anacoreta. Hemos de comprender los ámbitos donde estos dones se sitúan.

La conciencia de uno mismo es también la conciencia de los otros y de todo.

martes, 23 de octubre de 2007

ORIENTACIÓN NOCTURNA EN CIELOS Y OCÉANOS


Varios son los ámbitos donde tenemos que orientarnos los humanos.

Existe, sin ir más lejos, este ámbito, que es el ámbito de la palabra, el ámbito propio de la comprensión pensada de las cosas. El ámbito de las palabras puede ser espacio para varias personas en común, también para uno solo o para muchos.

Está el ámbito de los sentimientos, que es el espacio de la relación entre personas y también de las relaciones que se establecen dentro de uno mismo, con las ilusiones, los recuerdos y demás objetos de la mente.

Estos son los ámbitos donde el humano opera en sí y con sus congéneres, pero también con las cosas, a través de las acciones pensadas o sentidas. Y, por último, también existe la conciencia de las cosas, de los otras personas y de uno mismo.

La conciencia lo abarca todo. La conciencia se abarca también a sí misma.

lunes, 22 de octubre de 2007

HISTORIA DE UN RICO EN EL PAÍS DE LOS POBRES


Deseaba el rico de buena voluntad ir al país de los pobres.

En el país de los pobres, en mitad de las matanzas, las enfermedades, el sufrimiento evidente y la muerte, el rico se pregunta ¿por qué soy tan desdichado? ¿pero cuál es mi problema? ¿qué es lo que no hago bien? ¿por qué sufro tanto?

Mientras que así se dice el rico, los pobres tienden hacia él sus manos de súplica. Le imploran que les dé alimento con que calmar su hambre devoradora. Le ruegan por abrigo con que cubrir su frío. Le piden medicinas para curar sus enfermedades y heridas.

Pero el rico está tan preocupado con sus propios pesares que ni les escucha. Piensa que el sufrimiento de los otros le hace sufrir también a él.

No hay corazón duro que no ablande la conciencia luminosa.

Comprender no es hacer. Pero quien de verdad sabe, actúa, deja incluso que su acción vaya más allá de su propio pensamiento.

miércoles, 17 de octubre de 2007

ESTA VIDA, NO AQUELLA OTRA


Esta es tu vida. No aquella, no la de otra persona, no la que aún está por venir.

Si busco transformarme en otra persona mejor, puede que no alcance siquiera a ser yo mismo. Buscamos otra realidad más perfecta, pero somos nosotros los que queremos ir a aquella realidad. No quiero transformarme, quiero ser. No quiero el futuro, pues prefiero vivir el presente.

lunes, 15 de octubre de 2007

LAS LLAVES INTACTAS JUNTO AL MURO DERRIBADO


Podemos creer que sabemos lo que necesitamos, que es aquello que no se nos concede, que es la llave de nuestra posible felicidad. Y así creamos con nuestros deseos —un círculo cerrado— la excusa de nuestras desdichas.

El cielo es inmenso y pertenece a todos. El cielo es inagotable en su azul. El cielo lanza una lección permanente de calma y serenidad. Debiéramos atrevernos a ser uno con el cielo, ahora mismo, disolvernos en él y con él.

Es como habitar una casa en lo alto de un cerro de nieves, de sol y de aire puro. Y no nos importaría entonces el frío, pues dejaríamos que el aire puro y la luz llenara nuestra morada.

Es mejor llorar a moco tendido antes que llevar a todas partes ese nudo en la garganta y esa angostura en el pecho. Y todavía es mejor reír antes que aferrarnos a esa máscara de dureza y de solemnidad.

Vivir como si este fuera el último instante y también el primero.

sábado, 13 de octubre de 2007

DE LAS NOCHES Y LOS DÍAS


La luz se ejerce en los ámbitos oscuros. Nada existe de por sí.

La confusión es sufrimiento. La confusión es el barullo que lían sentimientos y pensamientos encontrados. Pujando unos contra otros, de pura bulla, atascan el fluir natural de la consciencia.

Hemos tenido la experiencia también del descubrimiento de algo nuevo que hasta un determinado instante nos había sido velado. Esta experiencia nos señala una y otra vez nuestra ignorancia de ahora, lo que aún nos queda por descubrir y la necesidad de abrirnos a la frescura del momento.

viernes, 12 de octubre de 2007

LOS INSTANTES PERPETUOS


Perpetuar cada instante. Dejar que la realidad sea y que este instante se prolongue, exista.

Entonces, cada vez que me emborrachan las pasiones, digo ahora. Cada vez que me aturde la tristeza, digo ahora. Cada vez que me engaño con las ilusiones, digo ahora. Cada vez que me acosan mis terrores, digo ahora.

Cada vez que me encuentro aquí, donde quiera que esté, digo ahora y en cualquier momento, ahora.

Y aceptado el ahora, se torna veloz de vértigo, y luego pasa.

jueves, 11 de octubre de 2007

EL RECONOCIMIENTO DE UNO MISMO


Reconozco en mí mismo el sufrimiento humano. He sentido en mi corazón las pasiones, y ese sentimiento enorme de pérdida.

Sentado junto al lecho de muerte me preguntó el moribundo —como supuesto sabio titulado que yo era— qué iba a pasarle ahora que su vida se extinguía. Yo, el sabio, no supe qué palabras responderle al moribundo. Pero tampoco supe responderle con el silencio.

Ahora que me siento paciente sobre el cojín en el suelo, ocupo mi espacio y respiro, o tal vez me dejo ocupar por un espacio y respirar. Tiene entonces el tiempo de instantes y de eternidades el sabor indecible de la magia. Todo puede ocurrir entonces, y yo dejo que todo ocurra. De tal modo giran los astros en veloz carrera.

Nuestra vida es película vertiginosa. El sol se revoluciona mucho en sus tránsitos, y la luna y las otras constancias de los meteoros, eclipses o astros fugaces le acompañan. Ayer era un niño que jugaba en las acequias con las ranas y hoy, sin saber muy bien cómo, soy un anciano moribundo. Y todo ha ocurrido de repente, de un día para otro.

miércoles, 10 de octubre de 2007

HUMANOS Y CELESTES


Allá al principio de los tiempos, subido a lo alto de un cerro, encarose el humano contra el cielo crepuscular. Estaba el cielo crepuscular del lucero, de la luna y también del sol poniente entre las cumbres lejanas.

Tiritó de frío el hombre, como fría estaban las piedras, y se nombró a sí mismo “el humano”, del humus frío, de la tierra.

Ensayó así el humano su ejercicio de humildad, como reverencia ante sus dioses celestes, allá en los cielos volcánicos de violáceos ocasos y cálidos naranjas, sobre las nieves lejanas.

martes, 9 de octubre de 2007

HACIA DONDE LAS PALABRAS NO LLEGAN


Allí ha de continuar la consciencia en su tránsito celeste. Las formulaciones acertadas no bastan. Las grandes frases se agotan en la estricta lógica. Las grandes palabras se escuchan, se recuerdan y luego se olvidan. Hay que tender a lo que siempre está presente y nunca es pasto del olvido. Hacia eso que no puede hablarse ni pensarse yo me encamino. Ya ninguna palabra me satisface.

lunes, 8 de octubre de 2007

LANZADO POR LOS ÁMBITOS ABIERTOS LOS PULMONES RESPIRAN CON AMPLITUD Y EL CORAZÓN LATE EN LIBERTAD DE SENTIMIENTOS


Abrimos el postigo, ingresamos en el ámbito que es santo cada vez que prestamos la atención debida al momento presente.

Somos dioses cabales cuando tratamos a cada ser y cada cosa con el absoluto respeto que merecen, como sólo puede tratarse a los dioses, como los dioses acostumbran a tratarse unos a otros.

Los dioses envían sus mensajeros celestes. En ocasiones su presencia no nos resulta del todo grata. Pero los mensajeros celestes van a regresar una y otra vez hasta que aceptemos sus dones.

Hemos de respetar las cosas, no al modo de hacerles reverencias, sino a modo de cuidar nuestros gestos hacia ellas.

Nuestros gestos son reflejo del ánima en nuestro cuerpo animado. De ahí que cada uno de nuestros movimientos sea un símbolo, una danza o espectáculo ante el cosmos.

No es necesario sentirse uno mismo pequeño. Pero sí es necesario aceptar la grandeza absoluta de todos los seres.

domingo, 7 de octubre de 2007

LA AYUDA, ESE SOBREENTENDIDO


La verdadera acción generosa amplía constantemente sus ámbitos, desde la familia y los amigos, hasta alcanzar a todas las personas que conocemos, incluso hacia aquellas por las cuales no sentimos en un principio amistad.

La generosidad no es indulgencia, ni abandono, ni condescendencia. La generosidad no es ausencia de atención o firmeza.

La verdadera generosidad que nace en nuestro pecho abandona el cascarón primero y alcanza a todos los seres. Para alcanzar la libertad hemos de abandonar nuestro pequeño nicho y adentrarnos en los ámbitos abiertos de lo divino y lo santo.

sábado, 6 de octubre de 2007

EN EL LUGAR DEL OTRO II


Es mucho lo que podemos ofrecer a las personas que conocemos.

Pero hay dos funciones de no poca importancia que no podemos ofrecerle a nadie ni hacer en el lugar del otro. Estas dos funciones son la voluntad y la consciencia.

Estas dos funciones son los ámbitos propios de cada individuo, su tarea personal. En realidad, procurar establecer nuestra comprensión y nuestra voluntad en otras personas es un intento de restarle voluntad y conciencia propia.

Pero aunque nosotros no podamos internarnos de ningún modo en tales lugares, en el lugar del otro, sí hay, en cambio, tareas que nos corresponden respecto a las personas que acompañan nuestros días. Estas nuestras tareas son las relativas a nuestra propia conciencia y a nuestra propia voluntad.

Trabajar en uno mismo es trabajar por los otros.

viernes, 5 de octubre de 2007

SOMOS, HEMOS LLEGADO


Lo demás es tarea de la consciencia.

jueves, 4 de octubre de 2007

LA TRANSFORMACIÓN DE UNO MISMO


Antes de transformarse a uno mismo ¿es necesario saber quién se es y cómo se es?

Antes de emprender un camino ¿no es necesario acaso saber dónde se está?

miércoles, 3 de octubre de 2007

NUESTRO LUGAR EN EL COSMOS


Nos pertenece por derecho propio.

Nadie debe pedir perdón por ser tal como es. Pero de las acciones que llevemos a cabo sí debemos ser capaces de dar una respuesta.

Hemos de encontrar nuestro lugar en este mundo. No debemos luchar por conseguirlo ni pelear en nombre de nuestra existencia a la contra de nadie.

Lo que buscamos ya lo hemos encontrado. Lo que deseamos adquirir ya nos pertenece.

Como cuando nos despertamos bruscamente tras un sueño, hemos de darnos cuenta de la realidad que se despliega ante nuestros ojos. Al despertar de una pesadilla, donde la fantasía es confusión y causa espanto, la realidad, la misma realidad de siempre, nos sirve de consuelo y nos resulta tranquilizadora, como un fresco refugio en mitad de la solana del agosto, o como fuego que caliente mientras fuera retumba la tormenta.

Y todo esto son metáforas o comparanzas de la vida misma, pues a lo largo de nuestros días las ilusiones no son refugio de la triste realidad, sino que la realidad es amable refugio de las desilusiones.

Es buena cosa abrir bien los ojos, despertar y constatar este lugar que ocupamos. Me refiero a la metáfora y me refiero a su significado. Me refiero al cuerpo y me refiero a lo que quiera que llamemos espíritu o alma.

Hemos de ejercer con fuerza esa nuestra presencia en el lugar que estamos ocupando. No a la manera de combatir o avasallar a quienes nos rodean, como quien se abre paso a codazos en un atestado transporte público. Al contrario, como se regocijan los habitantes de los desiertos al encontrarse los unos con los otros, de igual modo debemos regalar a las otras personas con nuestra propia existencia.

Hay una sonrisa tras una mirada seria, allá en el fondo del alma.

martes, 2 de octubre de 2007

BUCEO EN BUSCA DE LOS DONES


Muchos son los dones que hay atesorados a lo bruto en el fondo de nuestras almas.

Es como el cúmulo de metales ricos y preciosos que hay sepultados en régimen de incandescencia en mitad del núcleo fundido de la tierra. Allí su cualidad es fluida o casi volátil. Allí su calidad se atempera.

Así la tierra ha reído con una temblorosa carcajada de terremotos y volcanes, cada vez que los humanos han emprendido luchas en pos del oro. Y con cada carcajada lanzaba al aire grandes chorreones de metales preciosos al rojo vivo.

Mucha es nuestra fuerza y muchos son nuestros dones. El principal de ellos es nuestra presencia. Con nuestra presencia podemos hacer compañía a quienes se sientes abandonados y solos. Allí podemos estar, sin decir nada, sólo oyendo, aliviando pesares, sin comprender muy bien como sucede este milagro de la compañía.

Muchos son nuestros dones y es tarea nuestra el ir a buscarlos, a descubrirlos, por mejor decir, porque tenerlos ya los tenemos. Y hemos de beneficiar con ellos o a su través.

lunes, 1 de octubre de 2007

LA DISTANCIA COBRADA


La vida de uno mismo —la de los otros tampoco— no puede programarse. Pues no se conocen las circunstancias de lo venidero.

Ha sido necesario cobrar la debida distancia para alcanzar este momento. El tener un objetivo o idea sobre lo que es bueno o perfecto no nos da derecho a tirar el resto de nuestra vida a la papelera.

El largo linaje del cual procedemos tiene toda la importancia. Los amigos que se hallan en nuestros días y todos nuestros conocidos, aparte del signo sentimental que inscribamos sobre ellos, todos ellos son la presencia de lo divino. No hay otra presencia. No podemos traicionar lo presente con lo ausente, con lo que no conocemos, pues el presente es todo, y es también, dentro de la conciencia, el escenario de las ilusiones.

domingo, 30 de septiembre de 2007

LA MEMORIA


Hemos renunciado a muchas posesiones. Nuestra generosidad no tiene fundamento, sin anclarse en nada se expande. Su cualidad es fluida.

Entre tanto, hemos conservado una maleta o balón oscuro donde atesoramos nuestras pertenencias, aquellos que podemos llamar “yo”.

Yo pienso, yo opino que... yo hago, yo decido,... una larga enumeración de principios, de gustos, de preferencias que en realidad no son más “nosotros” que una piedra o una flor junto a la carretera, cuando pasamos a gran velocidad por ella.

Hubo empero un punto en el tiempo de nuestros días en que decidimos qué cosa era “yo” y qué otra cosa no era sino “lo otro”.

La memoria se remonta hasta ese momento, indaga y averigua los motivos que nos indujeron a apropiarnos de tal o cual opinión, gusto, aversión o cualquier otra posesión espiritual sobre la que estampar el sello de nuestra persona.

La memoria se remonta mucho más allá. No niega ni afirma nada. No propone ni dispone. Tan sólo reconoce.

viernes, 28 de septiembre de 2007

EL VUELO RESPECTO AL SUELO


La apertura hacia la conciencia verdadera y completa no pasa por el menoscabo de uno mismo. Tampoco pasa por su enaltecimiento. Lo que si es un paso hacia la conciencia es el descubrimiento de la propia esencia.

Es decir, Carmen ha de descubrir su carmeneidad y a José debe de manifestársele su joseidad. Y así con todos. Hasta que no sepamos quienes somos y en qué consistimos, seremos como fantasmas sin rumbo y sin asiento.

Y el amor hacia uno mismo es un instrumento.

jueves, 27 de septiembre de 2007

Yoga en Málaga

Si te interesa el Yoga y el Zen y vives o vas a pasar una temporada en Málaga tal vez te interese mi otro blog:

http://yogasala.blogspot.com

Comenzamos a primeros de octubre. Estamos en el centro de Málaga.

miércoles, 26 de septiembre de 2007

HEMOS LLEGADO


El camino es una calzada que se extiende entre dos lugares, y es por donde se realiza un viaje. El camino es una buena metáfora. Sin embargo, nosotros no necesitamos ningún camino porque ya hemos llegado. Sólo tenemos que darnos cuenta de que estamos aquí. El camino es el camino de la conciencia.

La conciencia, el darnos cuenta de nosotros y de lo que llamamos lo otro o los otros, consiste en comprender o abrirnos a la verdad. No ha de haber ningún miedo en la aceptación de la verdad. Pues sobre la conciencia verdadera nada se eleva. La verdad nos lleva a la paz. No puede haber paz en el temor y en el ocultamiento. Hasta que no hayan sido abiertos a la conciencia todos los territorios de la mente, siempre subsistirá la desconfianza hacia nosotros mismos y hacia lo que consideramos ajeno a nosotros mismos. Si no existe la conciencia verdadera, tampoco puede existir el amor completo, sino que se cae una y otra vez en el amor ilusorio y en querer forzar la realidad hacia las ilusiones que amamos.

Hay que saber estar aquí y allí. La medicina tomada a grandes dosis se convierte en un veneno. Los territorios de la mente por donde ha de sobrevolar la conciencia son amplísimos. Y está muy bien eso de elevarse sin término. Pero entre tanto no debemos dejar en desorden nuestra pista de despegue y de aterrizaje, pues en realidad no existe diferencia entre las alturas más elevadas y los abismos.

No hay ocupación por insignificante que nos pueda semejar que no merezca nuestra atención más completa y auténtica. Es cierto que tendemos a la economía de la atención, que es la economía de la conciencia. Pero esta economía tiende a la pereza mental, y escatima o se excede según unos patrones prefijados. No es la libertad completa.

Nada ocurre por casualidad. Cada pequeño suceso es una manifestación del Ser. O sea, es una Manifestación. Ni siquiera una hoja cae de un árbol por casualidad. Sin embargo estudiar estos fenómenos desde la lógica de las ciencias no nos satisface completo, puesto que no nos afecta en lo que nos resulta íntimo o personal.

La atención hacia las cosas pequeñas es un adiestramiento de la sensibilidad completa y de la verdadera conciencia. No obstante, catalogar algo como pequeño tampoco nos auxilia.

Nos quedan muchas puertas por abrir, de hecho estamos abriendo permanentemente muchas puertas. Hay en ello una aventura. Pero sumergirse en esta aventura, que no siempre es cómoda, es preferible a persistir en el aislamiento vaporoso, en nuestra salvaguardia de lo imprevisto. Tememos lo imprevisto porque ignoramos nuestras reacciones y los efectos de nuestras reacciones. El imprevisto exige de nosotros no premeditación sino una reacción espontánea. En eso consiste la aventura, en manifestar nuestra confianza hacia nuestras acciones.

martes, 25 de septiembre de 2007

DECLARACIÓN DE LA PAZ COMPLETA


Dado que los seres humanos no somos perfectos, si alguien me odia o me toma como objeto de malos sentimientos, tal vez yo debido a mis torpezas no pueda evitarlo. Si alguien quiere estar en guerra conmigo, lo siento. Yo no quiero estar en guerra con nadie.

No hay ni dentro ni fuera. Resolver los conflictos en uno empieza a través de la paz con todos. No hay equilibrio interno apuntalado en la lucha contra otras personas. Ni tampoco se puede emplear la propia paz como arma.

lunes, 24 de septiembre de 2007

LECCIÓN ETERNA


El error es parte del acierto. Y el camino sinuoso puede a la postre ser el más certero.

No sabemos, y como no sabemos, sólo nos queda abrir los ojos y esperar lo que nos venga. Si tenemos esperanzas, pretendemos ser confirmados en nuestras necesidades y deseos, y esperamos ser colmados en ellos. De tal modo no nos abrimos a lo nuevo.

Llámeselo vida si se quiere. Aquí no se puede aprender una lección para pasar a la siguiente. No podemos acumular pertenencias de sabiduría, pues no hay donde guardarlas.

El maestro es sólo aquel que atiende al otro dejándose a sí mismo a un lado. Y esto es algo tan sencillo que no puede aprenderse.

domingo, 23 de septiembre de 2007

Aumento del permiso laboral por maternidad a seis meses. ¿Por qué no es noticia? ¿Por qué no es política?

Pues no es política porque no es noticia, y no es noticia porque no es política.

Muchos de los que soléis entrar en el blog conocéis mi opinión sobre la educación y la crianza que puede resumirse con sencillez: cuanto más tiempo con los padres y particularmente con la madre, tanto mejor, y tanto más cierto cuanto más pequeños son los hijos. La sociedad, las autoridades y el Estado deberían garantizar esto.

El derecho a un permiso maternal de seis meses tendría que ser algo tan obvio que hiciera innecesaria una campaña para conseguirla. Pero así están las cosas: mientras en muchos países civilizados las familias gozan de permisos laboral por maternidad mucho mayores, por aquí tenemos que luchar para lograr lo mínimo aceptable.

¿Por qué seis meses es lo mínimo indispensable? Para empezar, porque es el plazo que recomienda la OMS de lactancia materna exclusiva. Y la lactancia se hace muy difícil cuando ha de ser compaginada con el trabajo.

http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2004/pr19/es/

¿Por qué el Estado debe garantizar el bienestar de la familia a este respecto? Porque el sistema económico y social cuenta con la incorporación de la mujer al mercado laboral, y tal como ha devenido la situación no es frecuente que existan redes vecinales, familiares o sociales para apoyar a las familias y particularmente a las mujeres con la crianza. Además hay motivos fundados para pensar que este aumento en la baja maternal a seis meses sea económicamente rentable a la sociedad y al Estado, pues abarataría los costes sanitarios. Para traducir este cálculo a la escala doméstica, piénsese lo que enferman los bebés cuando son llevados a la guardería, el coste que supone en proveer medios para atenderlos. O los padres se piden baja en el trabajo o, cosa rara, otros familiares se quedan con el niño, o ha de contratarse a una persona para hacerlo, además del gasto médico. Y que los bebés enferman fuera de casa y lejos de sus madres es un hecho incuestionable.

Me resulta ilógico que sectores sociales y políticos que dicen apoyar a la familia ignoren esta necesidad básica: que la madre esté con su hijo, que es el principio de la familia y su núcleo esencial. Igual puede decirse del fomento de la natalidad que en coherencia debería ser apoyo al maternaje y a la crianza.

Me he decidido a publicar esta entrada en el blog porque me parece grave que, por la desidia ciudadana, se esté desperdiciando una posibilidad de conseguir por fin una baja maternal de seis meses, que no es un gran logro, pero que es un logro necesario. Si se consiguen quinientas mil firmas la proposición irá directamente al parlamento. Quedan dos semanas de plazo y aún no se han recogido ni la mitad. Ni los políticos ni los medios dicen nada.

Aún tenemos tiempo. Si vives en Málaga y quieres firmar o ayudar en la recogida de firmas contacta con nosotros. Si vives fuera, tal vez te sirvan estos enlaces.

http://www.bajapormaternidadseismeses.org/

http://www.youtube.com/watch?v=82Z2wRzxvOE&mode=related&search=

Más artículos sobre crianza en el blog:

http://garciaweil.blogspot.com/2007/05/qu-te-pasa-hombre-blanco.html

http://garciaweil.blogspot.com/2007/06/palabrotas-y-palabras-de-la-buena.html

sábado, 22 de septiembre de 2007

LA PIEDRA PERFECTA


El niño anduvo por los campos húmedos de la lluvia en búsqueda de la piedra perfecta. Andando entre las yerbas mojadas y las setas descartó aquellas guijas quebradas y también los peñascos manchados de liquen. No sabía bien lo que buscaba, y teniendo una piedra un tiempo en la mano la desechaba al encontrar otra más redonda y más pulida.

El hombre adulto y recio, viendo al niño consideró que ninguna piedra sería lo suficientemente perfecta como para poder medir con ella las otras piedras.

Resulta un poco incómodo andar por ahí con una piedra perfecta en mitad del corazón.

viernes, 21 de septiembre de 2007

Sobre la paz interior y la paz exterior: la fábula de la avispa

Según mi experiencia, la generosidad es un sentimiento que proviene de la energía y la fuerza vital.

Cuando nos sentimos llenos de energía, joviales o contentos (casi tres palabras intercambiables) también experimentamos generosidad. No me refiero tanto a la generosidad económica (que quizá también) o a la generosidad de tiempo, trabajo, dedicación o atención (asimismo ligados a la sensación de plenitud), pero sobre todo a la generosidad que conlleva sentimientos de perdón, de comprensión, de armonía y paz dentro de sí y con respecto a los otros.

En estos momentos plenos o pletóricos hasta una avispa que nos ronde deja de parecernos hostil y se convierte en una maravilla de la creación, en una joya voladora. Admiramos sus brillantes colores. No queremos matarla. Comprendemos su lugar en la naturaleza. Pero no por eso deja de ser una avispa y de tener un aguijón.

Es preciso estar atentos y tener cuidado siempre. Creo que la comparanza de la avispa es bastante explícita de lo que pretendo exponer.

Es un tópico suponer que la alta sabiduría requiere o conlleva una distancia respecto a los conflictos terrenales. Pero muchas escuelas insisten precisamente en que cualquier comprensión ha de ser contrastada con las dificultades de la vida ordinaria. De tal modo se aconseja que el ermitaño se confronte con el mundo tras sus retiros y meditaciones. Precisamente, desde una perspectiva espiritual, somos habitantes del cuerpo y de la tierra precisamente para tener materia con la que trabajar. Tener paz de espíritu y claridad de la mente retirados en un paraje natural, donde examinar el pasado y comprender el presente es un buen ejercicio. También es buen ejercicio lograr la ecuanimidad en mitad de la vorágine de un día cualquiera.

El Bhagavad Gita, uno de los venerados libros de la sabiduría en India, relata una conversación entre Krishna y Arjuna ante la inminencia de una batalla, con esa vibración de los momentos cruciales en nuestras vidas. Ahí es donde debe manifestarse la verdadera sabiduría. En nuestras vidas corrientes, las batallas son otras, ya no son de armas de metal, sino más bien de papeles escritos o impresos, de correos electrónicos y conversaciones por teléfono. Y tal vez no nos vaya la vida en ellas, pero nos lo tomamos como si así fuera. También el espíritu zen del samurai consiste en mantener la firmeza en la batalla. Se ha meditado en la paz del retiro y el silencio. Y luego no se huye de los conflictos sino que se lleva la paz a los conflictos y se mantiene en ellos, con firmeza.

jueves, 20 de septiembre de 2007

miércoles, 19 de septiembre de 2007

VACÍO I


No es mal ejercicio. No necesita ser llenado por nada. Es objeto de meditación sin término sin ser nada.

Vacío.

martes, 18 de septiembre de 2007

LO PENSADO Y LO HECHO


Sabiendo lo que conviene a un asunto dado, pensarlo para luego hacerlo es doble trabajo. Sabiendo lo que nos agrada, desearlo y disfrutarlo luego es disminución del disfrute. Temer no es precaución sino fantasía.

Esforzarse en hacer algo, es esforzarse y hacerlo, o sea, un gasto doble. Lo mismo con la voluntad de las acciones.

Hacerse un propósito, aunque sea bueno, no es acción sino sólo propósito, es decir, mero juego de la imaginación.

Parsimonia. Realidad. Economía de la fuerza y del tiempo.

lunes, 17 de septiembre de 2007

AMOR NO ES MONEDA NI ARMA


El amor no es mercaduría ni precio que se exija o se otorgue a cambio de más amor o de cualquier otro don o ejercicio.

La seducción ejerce tiranía, que se libera con el tiempo. Pasión es embriaguez. No debemos maquinar para conseguir que nos quieran. Debemos comprender que este ya es un derecho que nos pertenece.

Nuestra presencia es un beneficio importante. Pero no todo las personas en todo momento y lugar saben o pueden captar el valor de este beneficio. Los beneficios no se imponen. Es absurdo, por ejemplo, imponerle a alguien una riqueza. Es cortesía ofrecer un delicioso manjar, pero es martirio forzar a alguien a tragar un alimento no deseado. Si alguien necesita ayuda, prueba a ofrecerle tu sincera presencia, sin que hagan falta siquiera tus acciones o tus palabras. Esa es tu riqueza.

Lo mismo que decimos de uno decimos también de los otros. Podríamos meditar horas, días y eternidades acerca del valor de una sola persona, de cualquier persona aunque cada una de ella de un modo diferente.

Sí, tenemos derecho a nuestra cuota de cariño, pero debemos comprender que no hay déficit en nosotros, y que, aun careciendo de cariño, bien podemos otorgarlo a otras personas. Somos completos en nosotros mismos, no necesitamos que nadie nos complete, pero podemos ser completados por otros. Franqueza.

Un poco de cariño tiene la potencia curativa de las mejores medicinas. Examina si las personas que causan malestar y trastorno a su alrededor no están en realidad pidiendo a gritos una pequeña cuota de cariño que se les adeuda.

Los problemas no se vencen, sino que se resuelven. No hay obstáculos que derribar, sino que comprender y, en todo caso, superar. Quien lucha, corre en busca de sus enemigos.

No quieras destruir lo que te estorba, o lo que juzgas contrario o malo, ni en tu persona ni en la persona de aquellos que quieres o que deseas ayudar. Perderás entonces la noción de lo que es “dentro” y lo que es “fuera”.

Una infección purulenta no es otra cosa que podredumbre.

Había un médico que trataba de curar las enfermedades con buenas medicinas, con buenas palabras y consejos. Otro deseaba eliminar el mal sajándolo de raíz y arrojándolo fuera del cuerpo. Había todavía un tercer médico que odiaba tanto las enfermedades que se convirtió en un asesino de enfermos.

No quieras odiar el mal que ves en otras personas, no quieras odiar su necedad o sus errores. No quieras odiar el mal que crees que hay en ti, ni tu necedad ni tus errores. No te dividas. No perpetres la comedia de la vigilancia sobre tu propia persona. Lo mismo con las otras personas. No quieras ejercer de vigilante justiciero.

Atención.

Verás que el amor soluciona los problemas y alivia las tensiones. Ama las tensiones, la rigidez, el nerviosismo que hay en ti y desaparecerán para siempre mientras mantengas ese amor que es atención. Ama tu estupidez, tus errores y torpezas, tu egoísmo, ama tu odio, y se disolverán como bruma calentada por los rayos del sol.

Procura preparar las condiciones para que cada cual principie el camino que le es justo.

domingo, 16 de septiembre de 2007

ZAMBULLIDA


Me gusta bucear en los sueños, cuando estoy durmiendo. Cuando uno despierta es mejor irse al mar a nadar junto a los peces.

sábado, 15 de septiembre de 2007

VISIONES


Vi en la ladera de un cerro dos acequias, la una sobre la otra. De la más alta una vía de agua regaba a la que corría más abajo.

Vi un remolino de papeles y plásticos girando gráciles en el aire, era hermoso atravesarlo con gran rapidez.

Vi un cielo azul alto, muy arriba.

viernes, 14 de septiembre de 2007

A NUESTRO ALCANCE


Meditada la soledad, comienzan a meditarse los objetos. Se puede pensar con las palabras, también se puede pensar con cielos, nubes, aguas, fuegos, arenas, rocas, plantas y piedras. Es la meditación del cosmos.

Meditada la soledad y meditado el cosmos se puede meditar en y con y por y sobre y entre las personas.

No manches jamás la presencia de quienes te rodean con el error de la rutina, con el desafecto de lo consabido. La presencia de aquellos seres que te rodean es muy valiosa. La sola comprensión del valor de las personas que conocemos es un ejercicio de méritos y beneficios incontables.

jueves, 13 de septiembre de 2007

PLANES, ILUSIONES Y PROPÓSITOS


Tuve ilusiones que no se realizaron. Hice planes que no se llevaron a cabo. Me impuse propósitos que no cumplí. Gracias a mis errores ahora soy lo que soy.

Sigo teniendo ilusiones. Todavía hago planes. De vez en vez me impongo nuevos propósitos.

miércoles, 12 de septiembre de 2007

RUTINA Y AÑORANZA


Cada momento es único y es absolutamente irrepetible.

Sentimos nostalgia y añoranza porque creemos que los momentos son repetibles y recuperables.

Caemos en el aburrimiento, el tedio y la rutina porque perdemos la atención y llegamos a pensar en nuestro error que este momento es igual a otros ya vividos, y que volverá a repetirse.

Si en el presente recordamos el pasado, si perdemos la atención, si en el presente soñamos el futuro, si perdemos la atención, viviremos siempre con antelación y con retraso, o lo que es igual, no viviremos.

martes, 11 de septiembre de 2007

TODAVÍA MÁS


Sigue con tu soledad entre las gentes. Acompáñalas en el viaje que emprendieron. Llora toda esta inmensa belleza. No pierdas la atención.

lunes, 10 de septiembre de 2007

MUNDO


El mundo ha sido regalado con nuestra presencia, con tu presencia. Plenitud del vacío. Permanece en el cambio. Claridad sin término.

domingo, 9 de septiembre de 2007

LA TIRANÍA DE LOS NOMBRES


Atiende al valor de las palabras. Claridad sin término.

sábado, 8 de septiembre de 2007

EL SABOR DE LAS EMOCIONES EN ORIENTE Y EN OCCIDENTE.

En Occidente se utiliza con frecuencia el sabor para referirse a estados de ánimo, así como a caracteres. Se habla de momentos dulces, también de personas con este sabor o carácter. Se habla de humores ácidos, de ingenios picantes, de gentes amargadas, así como de personas saladas, incluso se dice “agridulce” de algunas situaciones.

Esta asociación metafórica entre sabores y emociones o caracteres funciona porque, primero, determinados sabores producen de hecho determinadas emociones y, segundo, porque determinadas emociones provocan determinados sabores. Ya mencionamos la relación que se establece entre los órganos y las emociones. Los órganos y las entrañas segregan y procesan determinados sabores o sustancias de esos sabores. Por ejemplo, algunos jugos gástricos son de naturaleza ácida. La bilis que segrega el hígado y recoge y administra la vesícula es amarga, el bazo-páncreas procesa el azúcar del cuerpo, los riñones regulan la sal. Si las emociones se relacionan con los órganos y los órganos con los sabores en el cuerpo, es lógico que las emociones y los sabores estén en relación de mutua causalidad, o sea, los unos son causa de los otros y viceversa.

Es experiencia común y cotidiana que las personas procuren regular de un modo consciente o inconsciente sus humores abundando en uno u otro sabor. En los momentos de desazón (otra metáfora de sabor) o sinsabor (también) o desamor, se procura lo dulce. En el Ayurveda se dice que se procura en estos casos también lo graso. Las tabletas o bombones de chocolate, por ejemplo, combinan ambas cualidades en un solo alimento. Para tonificarse se busca lo ácido y lo picante. Para activarse se procura lo amargo, como el café o el chocolate, que en su estado puro tiene ese sabor. Para animarse se quiere lo salado, sabor abundante en los aperitivos. Y luego las combinaciones entre sabores y humores en estados de ánimo y alimentos son tan numerosas como la combinatoria matemática permite y, en muchos casos, aparentemente contradictorias.

El cuerpo humano tiene una peculiaridad con respecto al de otros mamíferos: los músculos cutáneos que en otros animales se reparten por diferentes zonas del cuerpo, en nuestra especie se concentran en el rostro. Como es conocido estos músculos son sensibles a las emociones, pero a los sabores también y de modo parejo. En ocasiones, viendo las expresiones faciales de las personas, se me representa como si estuvieran degustando caramelos emocionales con estos sabores: amargura, dulzor, salado, ácido, picante o sus posibles combinaciones.

Estas observaciones nos sirven para constatar la estrecha relación que existe entre el cuerpo y el carácter o los vaivenes emocionales del alma.

Para centrarnos en el asunto principal que nos ocupa, existe un cuerpo físico y otro cuerpo que podemos llamar místico, pero que también, para entendernos, podemos llamar “espíritu”.

Volviendo al asunto de los sabores, pero sin abandonar el del espíritu, en el Ayurveda se tiene este conocimiento muy sistematizado. Del mismo modo que se relacionan los sabores con las emociones, también se relacionan con los caracteres o las constituciones. También en Occidente se atribuyen sabores a los caracteres aunque no sea de un modo tan sistemático: se habla de caracteres dulces y de tipos amargados o también salados.

Un detalle interesante: desde una perspectiva espiritualista, se dice que para encarnarse un espíritu, para existir en la tierra, ha de hacerlo de un determinado modo, con una determinada constitución o carácter.

Según el Ayurveda, dentro de cada constitución prima un sabor o varios de ellos. Conseguir el equilibrio entre los sabores significa preservar la salud. Si alguien abunda y consumen en exceso el sabor o los sabores que le caracterizan entonces enferma. Pero si, como es natural, los evita, permanece sano.

Este sistema de sabores y emociones o caracteres va cobrando sentido conforme se conoce con mayor profundidad. Podríamos profundizar en este sentido pero necesitamos concentrarnos en la línea central de estos argumentos.

Cuerpo físico y cuerpo místico en el arte oriental


viernes, 7 de septiembre de 2007

jueves, 6 de septiembre de 2007

EL LIBRO DE LOS DONES


Hay un libro enterrado en nuestra mente. Debemos descubrir y de leer con atención ese libro que dice las verdades.

miércoles, 5 de septiembre de 2007

EJERCER LA PRESENCIA


Somos inmensamente ricos. Podemos compartir esos dones dando trozos enteros de nuestra alma a los otros. Esta es la única riqueza que verdaderamente sacia.

Existe un orden de sucesión. Sólo a causa de la soberbia especulamos con lo que fue y lo que debía haber sucedido, con lo que es y con lo que debería ser, con lo que será o lo que habrá de ser. Y de tal modo nos distraemos de la comprensión.

martes, 4 de septiembre de 2007

BIEN REGADO HUERTO DE LA ABUNDANCIA


No hay razón ninguna para reclamar los supuestos frutos que supuestamente se nos adeudan.

El huerto está bien regado por albercas y acequias. La tierra que lo nutre es negra y está llena de vida, de nacimiento, de muerte y de vida. Sobre él restalla el cielo celeste, un celeste el color del cielo que se funde de oro con el añil y con el blanco sobre nuestras cabezas y nuestros pechos abiertos.

No necesitamos una esperanza ni una promesa de lo futuro, pues ya todo nos ha sido entregado.

lunes, 3 de septiembre de 2007

DUDA Y CERTEZA


La palabra duda viene de dos. La palabra dividir viene de dos. Dudar significa estar dividido.

Debemos encontrar los instrumentos que nos ayuden a ampliar nuestra comprensión de las cosas.

No todas las preguntas han de responderse con un sí o un no. Hemos de comprender la multiplicidad de las posibilidades.

domingo, 2 de septiembre de 2007

ARMONÍA


La armonía que nos hace.

Cuerdas de un piano que vibran según suena el diapasón.

sábado, 1 de septiembre de 2007

IMPORTANTE


Somos puros y somos bondadosos. Somos infinitamente puros y somos infinitamente bondadosos.

Tenemos una tarea. Hemos de descubrir esta bondad y esta pureza que hay dentro de nosotros, apartar todas las brozas del camino, todos los obstáculos que nos impiden verla.

Es importante liberar esta bondad, dejarla que salga y que obre. Claridad.

viernes, 31 de agosto de 2007

DEL VACÍO Y SU BALIZAMIENTO


Quisiera dejar de batallar, zambullirme de una vez por todas en las aguas sin fondo de lo verdadero. A veces pierdo el equilibrio, a veces lo recupero, a veces me dejo arrastrar por el marasmo de los pensamientos.

Tememos el completo vacío, por eso tememos abandonarnos y perder toda referencia que nos sirva de medida, de comparanza y de término.

Hay cosas importantísimas que de pronto comprendo y luego olvido.

Se me ocurre pensar que, desde un cierto punto de vista, hemos venido al mundo a tener conciencia, para comprender algo. Y habremos de volver a la vida una y otra vez hasta que cumplamos esta tarea. Algunos habremos de tornar hasta que todos cumplan esta tarea.

Antes de saber queremos y creemos tener claro aquello que llegaremos a saber. De tal modo que, empestillados de la mente, si no abandonamos las expectativas nos quedaremos eternamente expectantes.

Así pues requerimos balizas y medidas que nos aseguren que vamos por el camino correcto y que hacemos lo debido. Queremos nuestra ración de éxito si somos buenos chicos. Incluso solicitamos nuestra cuota de fracaso si es que nos equivocamos. Todo con tal de tener una seguridad o una certeza.

Podemos también rehuir el fracaso, o achacarlo a nuestra distracción momentánea, a nuestro desinterés o a la mala fortuna. Pero tales motivos no se aducirán para explicar nuestros éxitos.

Si buscas el éxito, este no es el camino. Si tratas de evitar los fracasos, este no es el camino. Si deseas mejorar o transformarte a ti mismo, esta no es la senda. Si buscas la felicidad, este no es el camino. Si buscas la alegría, este no es el camino. Si buscas sabiduría, este no es el camino. Si buscas santidad, este no es el camino. Si buscas ser amado, este no es el camino. Si buscas serenidad, este no es el camino.

Este sólo es el camino de los que nada buscan y todo encuentran.

jueves, 30 de agosto de 2007

LA VERDAD SIN DUEÑO


La verdad no tiene dueño. La conciencia verdadera no es artículo de mercaduría, ni sujeto de administración burocrática, religiosa o académica. Si bien las sociedades humanas, las organizaciones, las tradiciones y los organismos pueden facilitar un acceso al camino, no pueden establecer en él su aduana, ni cobrar aranceles, ni exigir sumisión a cambio del acceso. Sólo cada persona por sí misma, por la facultad propia y no recibida de nadie de su realización y su conciencia propia, puede encararse a la verdad.

No existe contabilidad de lo que es cierto. No existe en el camino el error, pues también el error es y se unifica y se contiene. No existe una doctrina verdadera a costa del error de las otras. No hay una correcta práctica a costa del error de las otras prácticas. No hay monstruos, demonios o espantajos que exhibir, pues los monstruos y espantajos también se contienen.

Es la suprema estupidez el establecer una competencia acerca de la verdad entre las distintas tradiciones que se dicen del espíritu, los sistemas de sabiduría y los distintos credos o dioses. Pero la estupidez también se comprende.

Y quien diga lo contrario lo dice no más que con su máscara de grandísimo embustero, granuja y farsante. Y también el embuste, el granujerío y la farsa están comprendidos dentro de lo mismo, que es Uno.

Las autoridades no te quieren como persona, tan sólo te necesitan como número que añadir a la suma de su poder. Y la autoridad también está comprendida.

martes, 31 de julio de 2007

LOS ÓRGANOS Y SUS EMOCIONES EN CHINA Y EN OCCIDENTE


Dentro de la serie en la que estoy trabajando este verano, Cuerpo físico y cuerpo místico en el arte oriental, tal vez os interese este artículo del blog Yoga Sala Málaga, del mismo modo que me interesaría leer vuestros comentarios.

viernes, 20 de julio de 2007

REFUGIO DE FRACASADOS


Si te comienzas a sentir más noble, si te representas avanzado en una senda de sabiduría es hora de que examines el juego de máscaras que todavía llevas en el zurrón. Si todavía te sientes débil es mejor que perseveres en tu propio engaño y conserves la ilusión de que avanzas hacia no sabes muy bien dónde. La realidad ya se encargará de ponernos en nuestro sitio, orientados hacia la luz verdadera. Pues la realidad es terca.

Hay quien huyendo de problemas sentimentales se refugia en la santidad, aunque la santidad no destruya ni el sentimiento ni las sensaciones. Hay quien huyendo de problemas económicos se refugia en la sabiduría, aunque sea sabio llamar cada cosa por su nombre y atender a las cosas tal cual son. Los hay también que huyendo de la ignorancia se refugian en el dinero, aunque este camino tiene muy difícil regreso. Por último, también hay quien huyendo del fracaso social busca vías soterradas de éxito religioso o mistérico. Etc.

Para que el engaño se produzca, es necesario tener algo que ocultar a alguien tras de alguna cosa. Por tanto, abandona toda preocupación: es imposible engañarse a uno mismo.

No toda respuesta ha de ser un sí o un no.

Confianza. Bondad no es autoinculpación.

Indaga bien en ti mismo las raíces de la confusión humana, esto podrá ser de gran ayuda para todos aquellos a quienes conoces.

jueves, 19 de julio de 2007

AMAR Y ODIAR DENTRO DE SÍ


En interés propio es necesario prestar mucha atención a los sentimientos que generamos sobre la figuración y el recuerdo de otras personas, pues en realidad son medicinas o venenos que estamos vertiendo sobre nuestro propio torrente sanguíneo.

El rencor, el odio y la ira originan los más ponzoñosos humores. Se trata de la atrabilis, la bilis más dañina. Es un verdadero ácido corrosivo que destruye nuestros órganos.

Si te encuentras en una habitación donde entra una persona odiada, podemos tener la ilusión de que estamos odiando a la persona, pero los pálpitos, los sofocos y los venenos que se te generan en el cuerpo, te los comes tú, porque a la persona odiada se le dan tres higas tu batallar del alma.

Más todavía ocurre de lo mismo si odias en la distancia. Estás odiando entonces no a la persona que te figuras, sino a la figura de la persona que tu mente ha generado. ¿Cuál es entonces el objeto de tu odio? No es desde luego tal o cual persona, sino algo que hay dentro de ti cuando odias. Cuando odias a alguien te desdoblas en malabarismo o esquizofrenia: una parte tuya odia a la otra parte.

Hay algo entonces dentro de ti a quien llamas tú mismo, y algo a quien nombras enemigo.

El rencor, el odio, la envidia, y demás sentimientos destructivos rechazan la realidad del objeto que es víctima del sentimiento. Se rechaza y se rehuye su presencia. Se juega con su imagen ilusoria en perjuicio propio, dejándose uno atrapar en ponzoñosos torbellinos para el cuerpo y el alma.

Al contrario, quien ama, ama la presencia del objeto amado, lo invoca y convoca a la realidad. Serás entonces un cuerpo gozoso que desea vivir en un mundo real de seres reales.

Amar es amarse a uno mismo y a los otros seres. Odiarse no.

miércoles, 18 de julio de 2007

CUERPO, SENTIMIENTO Y MEMORIA


Las emociones se imponen a veces sobre nosotros a nuestro propio pesar. También a nuestro propio pesar, si son gratas, se desvanecen.

Cada borbollón de sentimientos genera un chorreón de pensamientos sesgados según cada emoción. Es sabiduría atender a este proceso.

A su vez, es sabiduría contemplar el papel del cuerpo a lo largo de esta sucesión: cómo los ritmos orgánicos, las vísceras, los músculos y la postura corporal está ligada al sentimiento, y como el pensamiento los altera. El cuerpo es, en cierto modo, el espejo de nuestro estado emocional. Y nuestro estado emocional brujulea la generación de ideas y palabras.

Así un estado de ánimo decaído puede generar toda una ringlera de ideas y opiniones tristísimas acerca de nuestra vida, nuestros congéneres y el mundo, al tiempo que nuestro cuerpo se achaparrará doblándose la columna sobre sí, cerrando de este modo el pecho a una respiración fluida.

Por el contrario, una verdadera alegría, una verdadera aspiración, como el nombre indica, genera una buena bocanada de aire vientre abajo. Un sofoco es un ahogo.

Respira fuerte hasta los talones.

Creatividad.

Inspiración.

La emoción que asociemos en cada momento al recuerdo de una persona nos hará que recordemos de ella ciertos momentos descartando otros. Esta es la injusticia de la memoria. Es lo que nos produce que las personas con quienes nos une una cierta ligazón emocional puedan parecernos monstruos, sabios, o santos sucesivamente y sin concierto. Y todo este batallar de la memoria acontece dentro de nosotros, es ajeno a las personas o sucesos que utilizamos para nuestras reminiscencias o figuraciones.

El cuerpo además de ser espejo donde se refleja este proceso, es al mismo tiempo la puerta de salida al espiral de los pensamientos. Un primer paso hacia la serenidad es experimentar nuestro propio mandato sobre emociones e ideas. El cuerpo y nuestra concentración en él es precisamente el único anclaje que tiene la mente en su torbellino.

Quietud. Movimiento armónico.

martes, 17 de julio de 2007

DE LA ILUSIÓN Y LAS DESILUSIONES


Cada ser humano genera tantas ilusiones y fantasías acerca de lo que habría de ser su vida en tal o cual óptimo caso, que si juntáramos todas estas ilusiones y fantasías, las empalmáramos una tras de la otra y la plasmáramos en la realidad, cada persona debería de vivir no setenta o noventa años, sino setecientos o novecientos años para poder ver realizados todos sus sueños.

Pero si tal cosa sucediera en realidad y cada persona viviera setecientos o novecientos años haciendo reales todas sus ilusiones, no acabaría entonces de figurarse nuevas fantasías de vidas todavía mejores, que para hacerse realidad requerirían no setecientos o novecientos años, sino siete mil o nueve mil años para ver cumplidas todas sus ensoñaciones.

Pero si tal cosa sucediera en realidad y cada persona viviera siete mil o nueve mil años... etc.

lunes, 16 de julio de 2007

ANTICIPACIÓN O MIEDO


Érase una persona que tenía que acudir a una entrevista muy importante. Se trataba de un asunto de amor o de negocios, ahora mismo no lo recuerdo bien. Se puso mentalmente en el lugar del interlocutor y en el suyo propio. En su mente se narró la novela y se proyectó la película de la conversación tal como sería o como habría de ser. Analizó bien la situación, repasó todos los factores con sus pros y sus contras. Repasó tantas veces las posibilidades que se le quedaron grabadas en la memoria. Cada palabra, cada gesto, todo estaba claro como esculpido en acero. Sin embargo esta claridad no le daba confianza.

La cita era a una hora determinada, tenía tiempo suficiente, así que disminuyó el paso. El corazón se le desbarataba sin control.

Tantas veces se había anticipado mentalmente la situación, que cuando la entrevista se produjo en la realidad, no tuvo nada que ver con lo que había imaginado.

Pero el humano es tozudo, y esta diferencia entre lo imaginado y la realidad no le desilusionó. Así que continuó toda su vida practicando esta extraña magia de la anticipación.

domingo, 15 de julio de 2007

LA INMENSA FORTUNA


En el país del oro, donde todas las paredes están repelladas de ricos metales, y los diamantes son meros chinarros esparcidos por el suelo, las gentes tienen en mucha estima la piedra, la cal, el barro y el ladrillo.

La pobreza en nuestras vidas genera ilusiones. Las ilusiones causan pobreza en nuestras vidas.

Atención no es actividad sino abandono.

sábado, 14 de julio de 2007

BONDAD NO ES AUTOINCULPACIÓN


No quieras ejercer la bondad acusándote de tus muchas torpezas y mezquindades. Así, sólo lograrás que retorne el ego armado de rencor.

Ama en tu propia singularidad la singularidad de todos los seres.

viernes, 13 de julio de 2007

VALOR Y DIFERENCIA


Tu presencia es muy valiosa. Lo siento así, y el sentimiento antecede al pensamiento. Lo adelanta con ventaja.

Tu presencia es irremplazable. Nadie puede ocupar tu puesto en el cosmos.

El valor propio no se sustenta sobre la insignificancia ajena. Al contrario. No hay comparanza posible. Tu valor se sustenta sobre sí mismo. Así que abandónate al amor de lo diferente.

Convivir con los otros no supone renunciar ni disimular las diferencias que en ti existen respecto a los otros, ni negar las que existen en los otros respecto a ti. Si tratamos de eliminar lo previo, no estamos ejerciendo el amor sino la destrucción. La diferencia no excluye la unión, pero la negación de las diferencias lo confunden todo en un caos miedoso, destructivo y estúpido.

Confía y únete al todo.

jueves, 12 de julio de 2007

ANIMAL HERIDO


Creemos conocer en qué consiste el mal y cuáles son los remedios. Si sólo tuviera esto, si sólo lograra aquello...

En el pasado fuimos heridos y tratamos de buscar solución a nuestros males en el pasado. También creemos que la solución habrá de venir necesariamente en el futuro. Nos negamos la posibilidad de ser curados precisamente ahora.

Tenemos la idea de que hay un paraíso. Tuvimos una vez una somera visión del paraíso, sabemos que existe. Estamos heridos fuera de ese paraíso. Dentro de él se encuentran las medicinas que habrán de sanarnos.

Es precisamente la ausencia de este paraíso la que no hiere.

Atención.

miércoles, 11 de julio de 2007

VUELTA AL PARAISO


¿Cuántas veces en nuestra vida hemos podido decir que nos encontrábamos perfectamente sanos y felices? Tenemos la ilusión de una satisfacción, de un bienestar y de una completud total en nuestras vidas. En ocasiones asociamos esta vaporosa ilusión a vagas reminiscencias de una infancia o una juventud soñada, pero no vivida. Pocos son los humanos que pueden decir que no han gozado de ningún momento de tregua en sus desazones. Ningún humano puede recordar una dicha duradera, que no haya sido interrumpida por la necesidad, el infortunio o el deseo.

Deseamos recobrar un paraíso abandonado. Sabemos que existe, pero desconocemos su ubicación determinada. Deseamos.

Intentamos recordar dónde queda el paraíso, en qué lugar lo perdimos, qué errores cometimos para que de él fuéramos expulsados.

Recuerdo que en mi juventud me inventé un término privado que siempre usaba conmigo mismo para nombrar un vislumbre de una sensación que no lograba apresar por completo. A esta sensación la llamaba yo “el presente/presente”. Era entonces yo joven y cursaba vida de tal. Vivía de ilusiones de futuro, y suponía que en este tiempo venidero debería llegar yo como un torrente a remansarme y no anhelar más nada en el porvenir. Alcanzaría entonces a vivir una vida más completa. Lograría por fin residir en “el presente/presente”.

Y paradoja: algunas veces he añorado ese pasado, tiempo en el cual no vivía sino en el futuro imaginado. Ahora.

Vivir en el presente no es más que gozar de la vida. Y gozar de la vida no es más que despertar a la vivencia real y plena de nuestros momentos, de cada momento. El único medio y requisito para alcanzar este logro raro y a la vez sencillo consiste en la atención.

El “deseo” no es “malo”. No se trata aquí de un asunto de moral. Pero hemos de reconocer que el deseo entraña una pérdida de atención respecto a nuestra vida presente (nuestra vida), y una fijación en el pasado. Sólo se desea lo que pertenece al pasado.

La atención no es otra cosa que liberarse uno de los hábitos y las rutinas mentales.

martes, 10 de julio de 2007

AVISO: Ni vacaciones ni no vacaciones.


Gracias por vuestra paciencia y por seguirme hasta aquí.

Cuando vivía de ermitaño en lo alto de un cerro y así durante años, estaba en un estado límbico de ni vacaciones ni no vacaciones.

De vuelta (de bendita bajada) a la ciudad, me sumergí en la diferenciación humana del tiempo. (Creo, no obstante, que la verdadera sabiduría o santidad o heroicidad es hacerse dueño de las horas de un modo pleno).

Conservo el ideal de la ni vacación ni no vacación, pero sumergido en el ámbito ciudadano uno se zambulle (como bien apuntaba J.A. Montano en su comentario) cada vez más en la diferenciación y en la vacación (o la no vacación).

Para resumir, es difícil encontrar una terminal conectada a la web en los lugares vacacionales. Eso de momento, pues no tardará en llegar el fatídico día que o bien todos los lugares (vacacionales o no) estén conectados o, lo que es peor, que carguemos a cuestas con las terminales, cosa cada vez más común.

De momento sucede que las idas o venidas de vacaciones o mediovacaciones son precipitadas y saturadas de tareas relativas. Así que me resulta difícil incluso avisar mi ausencia. Esta circunstancia va a seguir hasta septiembre cuando retomaré mis rutinas.